La Foi Sans les Œuvres est Morte

Nous pouvons regarder dans l'Ancien Testament et voir comment la foi en Dieu a changé le cours de la vie des hommes et des femmes. Ils étaient capables d'agir dans le Saint-Esprit jusqu'à ce que le dessein de Dieu soit accompli. C'étaient simplement des gens ordinaires qui avaient été appelés et influencés par Sa présence, Sa Parole et Sa puissance.

La foi humaine est notre capacité à croire Dieu par ce que nous voyons et entendons. En la reliant à nos cinq sens, nous pouvons parvenir à la croyance par le toucher, l'odorat, la vue, l'ouïe et le goût.

Hébreux 11:6

6 Or sans la foi il est impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Romains 10:13-17

13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

14 Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a point de prédicateur ?

15 Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? Selon qu'il est écrit : Qu'ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent l'Évangile de paix, de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !

16 Mais tous n'ont pas obéi à l'Évangile. Car Ésaïe dit : Seigneur, qui a cru à notre message ?

17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la Parole de Dieu.

Dieu désire que nous croyions en Lui. Il Lui appartient de nous amener à un lieu de croyance, et c'est pourquoi Il s'engage envers nous au sein de nos situations, de nos circonstances et de nos relations. Dieu fera entrer le surnaturel (Sa puissance) dans le naturel (nos situations, nos circonstances et nos relations) pour nous amener à croire en Lui.

Comme il est dit au dixième chapitre de Romains, le prédicateur a reçu la responsabilité de prêcher la Parole de Dieu au monde pour l'amener à la foi. C'est la Parole de Dieu qui produit la foi de Dieu. Cela est important si nous voulons parvenir à la foi.

Le Seigneur nous a accordé et donné un moyen de recevoir la foi par l'écoute de la Parole. Si nous entendons quelque chose qui est attesté par la bouche de deux ou plusieurs témoins, nous avons la possibilité de le croire.

Hébreux 11:1

1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.

Jacques 1:2-8

2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez vous trouver exposés,

3 sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

4 Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

5 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

6 Mais qu'il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre.

7 Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur.

8 Un homme au cœur partagé est inconstant dans toutes ses voies.

Jacques nous demande de tout considérer comme une joie au milieu de nos épreuves. Notre foi est mise à l'épreuve afin que la patience puisse se développer. La patience doit être produite en nous pour nous amener à un lieu de perfection, de sorte que nous ne manquions de rien.

L'un des obstacles au sein du corps de Christ est la convoitise. Si notre foi doit fonctionner à la perfection, elle doit être mise à l'épreuve. Cette épreuve nous révélera si nous opérons ou non dans l'esprit de Christ.

Oui, Dieu utilisera nos situations, nos circonstances et nos relations pour révéler notre manque de patience. Cela nous permettra de savoir si la convoitise est à l'œuvre, et Dieu ne s'obligera pas à satisfaire notre libertinage. Nous échouons dans nos situations lorsque nous n'obtenons pas ce que nous voulons. Ce que nous voulons n'est peut-être pas ce que le Père veut pour notre vie.

Nos voies, nos désirs et nos convoitises nous conduiront toujours vers le péché, et le péché produit la mort, ce qui nous séparera ou nous détachera des choses de Dieu.

Jacques 1:12-15

12 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation ; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de la vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort.

Nous ne devons pas oublier que nous sommes de nouvelles créatures en Christ, et que le Seigneur a un dessein pour ses fils. La patience est la capacité d'endurer la souffrance et la douleur sans grommeler, murmurer ni se plaindre.

Nous devons être formés dans cette nouvelle nature. Nous devons admettre que nous ne savons rien de cette vie. Avant le salut, nous étions formés dans les œuvres de la chair. La chair est contraire à l'Esprit, et Dieu a un dessein et un processus pour former cette nouvelle nature.

Galates 5:19-21

19 Or, les œuvres de la chair sont manifestes ; ce sont l'adultère, la fornication, l'impureté, la dissolution,

20 l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les emportements, les rivalités, les dissensions, les sectes,

21 l'envie, les meurtres, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas le royaume de Dieu.

Éphésiens 3:10-12

10 afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu,

11 selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution en Jésus-Christ notre Seigneur,

12 en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté et l'accès à Dieu avec confiance.

Le dessein de Dieu est que nous soyons conformés à l'image de son Fils, Jésus-Christ. Dieu peut prendre un pécheur et le sanctifier entièrement, corps, âme et esprit, et l'amener à servir Dieu.

Le dessein est ce qui produit l'amour à travers les situations, les circonstances et les relations. Il vous amènera à vous renier de tout ce qui s'y oppose. Le dessein produira en vous un désir tel que rien dans ce monde ne vaut la peine d'être perdu à cause du libertinage.

Matthieu 16:26

26 Car quel avantage un homme aura-t-il à gagner tout le monde, s'il perd son âme ? ou que donnera un homme en échange de son âme ?

Le dessein est plus important que vos expériences, vos expositions, vos connaissances, vos familiarités et vos intimités, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. C'est notre raison intérieure de vivre. Le dessein doit être plus puissant que la souffrance du corps et de l'esprit dans les détresses, le besoin ou toute déception. Le dessein vous amènera à tomber amoureux de Dieu et de son peuple.

Marc 12:30-31

30 Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. C'est là le premier commandement.

31 Et le second est semblable, savoir celui-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.

L'amour désire ardemment voir la puissance de Dieu se manifester dans chaque situation qui touche la relation, et supporte patiemment la douleur ou les épreuves sans se plaindre.

Le dessein inclut une connaissance de la foi. C'est la foi qui a établi les limites de notre vie, et c'est la foi qui nous conduira à notre destination. Sans la connaissance de la foi, il n'y a pas de dessein.

Osée 4:6

6 Mon peuple est détruit faute de connaissance : parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, afin que tu ne sois plus sacrificateur pour moi ; puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai aussi tes enfants.

Cela est si important, car si vous rejetez la connaissance de la foi en cette dispensation, vous pourriez être détruit selon cette Écriture. Le dessein doit être notre vie, et pas seulement notre service raisonnable. Nous devrions nous réjouir de notre dessein, qui est de devenir des fils de Dieu manifestés.

1 Corinthiens 15:45-49

45 Ainsi il est écrit : Le premier homme, Adam, fut fait âme vivante ; le dernier Adam fut fait esprit vivifiant.

46 Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier ; c'est ce qui est naturel, et ensuite ce qui est spirituel.

47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est le Seigneur venu du ciel.

48 Tel est le terrestre, tels sont aussi ceux qui sont terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi ceux qui sont célestes.

49 Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

2 Corinthiens 5:17-21

17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Jésus-Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation ;

19 à savoir que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, n'imputant point aux hommes leurs offenses, et qu'il a mis en nous la parole de la réconciliation.

20 Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : soyez réconciliés avec Dieu.

21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui la justice de Dieu.

Vous pourriez poser la question : « Comment puis-je parvenir à ce type de mentalité ? » Le Seigneur nous a dit de lui demander la sagesse et de lui demander avec foi. Dieu nous a dit d'utiliser notre foi pour lui demander des choses spirituelles, alors que la tradition a formé notre esprit à utiliser notre foi pour demander à Dieu des choses naturelles. Nous l'avons nommé, revendiqué, confessé, mais nous ne l'avons jamais possédé. Les voitures, les maisons, l'argent, les terres, etc., rien de tout cela ne peut satisfaire la nouvelle créature en Christ. Le seul bonheur pour une créature de foi est de fonctionner à l'intérieur des limites que la foi a établies pour sa vie.

Notre foi doit être éprouvée pour produire la patience, et notre patience nous débarrasse de toute notre licence afin que nous puissions faire la volonté du Père. Beaucoup d'entre nous sont tombés en deçà en matière de sagesse. Nous devons savoir exactement ce qu'est la sagesse de Dieu.

Jacques 3:13-18

13 Qui est sage et intelligent parmi vous ? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.

14 Mais si vous avez dans votre cœur une jalousie amère et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut ; elle est terrestre, charnelle, diabolique.

16 Car là où il y a de la jalousie et de l'esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

17 Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

18 Et le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui procurent la paix.

L'Écriture a révélé deux types de sagesse : l'une terrestre et l'autre céleste. Nous devons prendre un moment pour voir dans quelle sagesse nous avons opéré, ou si nous avons opéré dans les deux à la fois. Si nous avons opéré dans les deux, alors nous sommes d'esprit instable, et la Parole nous a dit de ne pas penser que nous recevrions quoi que ce soit du Seigneur.

Il n'a pas dit que nous ne recevrions rien, simplement que cela ne viendra pas du Seigneur. Il est donc possible que nous recevions certaines choses, et si elles ne viennent pas du Seigneur, d'où viennent-elles ? Elles viennent des œuvres de notre esprit charnel.

Les expériences passées ont façonné et formé en nous des mentalités qui s'opposent au dessein que Dieu a pour notre vie. Le Seigneur dit que ces mentalités ne viennent pas de Lui, mais qu'elles sont diaboliques. Nous pouvons opérer dans la sagesse de Dieu un jour et dans la sagesse du diable le lendemain. Si nous ne semons pas dans l'esprit, alors nous semons dans la chair.

Galates 6:7-10

7 Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

8 Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.

9 Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

Cette Écriture est importante pour nous si nous voulons opérer dans la sagesse de Dieu. Semer des semences spirituelles dans nos situations charnelles produira la vie de l'Esprit. La sagesse d'en haut est premièrement pure, exempte de toute matière étrangère, de toute contamination ou corruption. Elle est aussi pacifique, calme, tranquille, sans querelle ; modérée, libre de toute dureté, rudesse ou intensité ; conciliante, douce et tolérante dans ses dispositions ; pleine de miséricorde et de bons fruits, de bonté et de compassion. C'est la sagesse qui vient d'en haut, et si nous voulons la paix, cette sagesse doit être semée dans la paix. Nous ne pouvons pas mélanger la sagesse de Dieu avec la sagesse de ce monde et espérer obtenir la paix de Dieu.

Jacques 2:14-26

14 Mes frères, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

15 Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,

16 et que l'un d'entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez ! sans leur donner ce qui est nécessaire au corps, quel profit y a-t-il ?

17 Ainsi la foi, si elle n'a pas les œuvres, est morte en elle-même.

18 Mais quelqu'un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi je te montrerai la foi par mes œuvres.

19 Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent.

20 Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est morte ?

21 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ?

22 Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite.

23 Ainsi fut accomplie l'Écriture qui dit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé ami de Dieu.

24 Vous voyez que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.

25 De même aussi Rahab la prostituée ne fut-elle pas justifiée par les œuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et les fit partir par un autre chemin ?

26 Car, comme le corps sans esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.

Ainsi, la foi sans les œuvres est morte, c'est-à-dire sans vie, sans réaction, insensible, inactive, obsolète, décédée et sans esprit. Je veux utiliser la même opération que Dieu emploie pour nous amener à un lieu de croyance. Pour qu'un pécheur soit sauvé, il doit entendre la Parole de Dieu et croire dans son cœur jusqu'à la justice.

Cependant, je veux écrire à ceux d'entre nous qui sont sauvés et qui ont déjà le Saint-Esprit à l'œuvre dans leur vie... la Bible dit que le corps sans l'esprit est mort ; de même, la foi sans les œuvres est morte.

Notre foi doit être vivifiée pour que la foi puisse opérer dans notre situation. Qu'est-ce qui fera vivre ma foi ?

Galates 5:5-6

5 Car pour nous, c'est par l'Esprit que nous attendons, par la foi, l'espérance de la justice.

6 Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont de valeur, mais la foi qui est active par l'amour.

Nous voyons ici dans l'Écriture que notre foi agit par l'amour. C'est l'amour qui met la vie dans la foi ; par conséquent, notre foi est morte sans l'amour. Lorsque notre foi est mise à l'épreuve, nous devons comprendre que son but est de donner à celui qui nous a offensés la possibilité de faire l'expérience de l'amour agapè. L'amour agapè est efficace et plein de puissance pour produire des résultats qu'aucun autre amour ne peut atteindre.

Lorsque nous avons le Saint-Esprit et que le Seigneur nous place dans une relation difficile, Il veut non seulement que nous influencions l'autre personne, mais notre foi est aussi mise à l'épreuve pour développer en nous la patience et nous délivrer de la licence. Si nous ne désirons rien pour nous-mêmes, alors notre foi, qui opère par l'amour, peut être efficace pour accomplir le dessein de Dieu. Si votre foi est motivée par toute autre raison que l'amour, elle n'accomplira pas le dessein de Dieu.

Le dessein de Dieu dans son cœur était qu'Il voulait des fils. Il avait foi en son dessein, et son amour a vivifié sa foi. L'amour ne peut être connu que par les actes qu'il suscite.

Colossiens 2:12

12 Ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités avec lui par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

Jean 3:16-17

16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

Romains 5:8

8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

Notre amour doit se manifester dans nos situations, circonstances et relations difficiles. Cependant, il ne peut s'agir de l'amour de la complaisance ou de la satisfaction de soi. Il doit être un exercice de dessein.

L'amour chrétien, qu'il s'exerce envers les frères ou envers les hommes en général, n'est pas une impulsion des sentiments. Il ne suit pas les penchants naturels et ne se dépense pas uniquement envers ceux avec lesquels on a quelque affinité, une attirance particulière ou une relation étroite. L'amour recherche le bien de tous et ne fait de mal à personne. L'amour saisit toute occasion de faire du bien à tous les hommes, et particulièrement à ceux qui sont de la maison de la foi.

1 Corinthiens 13:1-13

1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain sonnant ou une cymbale retentissante.

2 Et quand j'aurais le don de prophétie, que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, et quand j'aurais toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.

3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour nourrir les pauvres, et quand je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,

5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal,

6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ;

7 Elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout.

8 La charité ne périt point ; mais les prophéties prendront fin, les langues cesseront, et la connaissance disparaîtra.

9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie.

10 Mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.

11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai mis de côté ce qui était de l'enfant.

12 Car maintenant nous voyons dans un miroir, de manière obscure ; mais alors nous verrons face à face : maintenant je connais en partie ; mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.

13 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.

Même si nous avons toute la foi au point de pouvoir déplacer des montagnes, et que nous n'avons pas la charité, nous ne sommes rien. Cela signifie que nous n'avons aucune valeur ni aucune importance aux yeux de Dieu. C'est comme si nous n'existions pas. Autrement dit, la foi sans l'exercice de l'amour est morte.

Nous devons comprendre que Dieu est Amour. Lorsque l'amour est à l'œuvre dans notre relation difficile, c'est Dieu qui se manifeste. La force de notre foi en Dieu est déterminée par l'amour que nous avons pour Dieu et pour son peuple.

Saints, Dieu cherche un peuple qui se renoncera à ce qu'il désire pour L'aimer. Dieu veut que nous L'aimions pour ce qu'Il accomplit dans nos vies. Il a besoin que nous souffrions patiemment avec Lui, et que nous fassions confiance à ce qu'Il a établi pour nos vies.

I Jean 3:10-18

10 C'est à ceci que se reconnaissent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère.

11 Car c'est ici le message que vous avez entendu dès le commencement : que nous nous aimions les uns les autres.

12 Non pas comme Caïn, qui était du malin et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

13 Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait.

14 Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort.

15 Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.

16 Nous avons connu l'amour de Dieu en ceci : il a donné sa vie pour nous ; et nous devons, nous aussi, donner notre vie pour les frères.

17 Mais si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?

18 Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et en vérité.

I Jean 4:7-21

7 Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.

8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

9 En ceci l'amour de Dieu a été manifesté envers nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.

10 En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme propitiation pour nos péchés.

11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.

12 Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.

13 À ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : c'est qu'il nous a donné de son Esprit.

14 Et nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.

15 Quiconque confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.

16 Et nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.

17 En ceci l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement ; car tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde.

18 Il n'y a pas de crainte dans l'amour ; mais l'amour parfait bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment. Celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour.

19 Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier.

20 Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ?

21 Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

I Thessaloniciens 3:1-13

1 C'est pourquoi, ne pouvant plus y tenir, nous avons jugé bon de rester seuls à Athènes,

2 et nous avons envoyé Timothée, notre frère et serviteur de Dieu, et notre collaborateur dans l'Évangile de Christ, pour vous affermir et vous encourager au sujet de votre foi,

3 afin que personne ne soit ébranlé par ces afflictions ; car vous savez vous-mêmes que c'est à cela que nous sommes destinés.

4 Car lorsque nous étions avec vous, nous vous avons dit d'avance que nous devions souffrir des tribulations ; ce qui est arrivé, comme vous le savez.

5 C'est pourquoi, ne pouvant plus y tenir, j'ai envoyé m'informer de votre foi, craignant que le tentateur ne vous eût tentés et que notre travail ne fût devenu inutile.

6 Mais Timothée vient de nous arriver de chez vous, et il nous a apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charité, et que vous gardez toujours un bon souvenir de nous, désirant ardemment nous voir, comme nous aussi nous désirons vous voir.

7 C'est pourquoi, frères, nous avons été consolés à votre sujet dans toute notre détresse et affliction par votre foi.

8 Car maintenant nous vivons, si vous demeurez fermes dans le Seigneur.

9 Car quelle action de grâces pouvons-nous rendre à Dieu pour vous, en retour de toute la joie que nous ressentons à cause de vous devant notre Dieu,

10 priant nuit et jour avec une grande ardeur pour vous voir en face et pour suppléer à ce qui manque à votre foi ?

11 Que Dieu lui-même, notre Père, et notre Seigneur Jésus-Christ dirige nos pas vers vous.

12 Et que le Seigneur vous fasse croître et abonder dans l'amour les uns envers les autres et envers tous, comme nous aussi nous vous aimons,

13 afin qu'il affermisse vos cœurs pour qu'ils soient irréprochables en sainteté devant Dieu notre Père, lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints.

Saints, notre foi et notre amour réconforteront ceux qui traversent de grandes afflictions. Chaque fois que la foi et l'amour se manifestent, c'est le surnaturel qui se révèle dans le naturel.

Que Dieu vous bénisse

Avec amour, Bishop