Capítulo 11: Un ministro debe estar libre de ambición

Un ministro debe estar libre de ambición CONCLUSIÓN 58 GUSTA Y VE

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INTRODUCCIÓN

Hay una diferencia enorme entre saber algo acerca de Dios y experimentar verdaderamente el carácter de Dios.

Podemos aprender las Escrituras. Podemos enseñar doctrina. Podemos explicar lo que Dios requiere. Podemos decirles a otros que deben amar a sus enemigos, perdonar a quienes los han herido, confiar en Dios en la adversidad y permanecer fieles en medio del sufrimiento.

Pero llega un momento en que la verdad debe ser más que algo que comprendemos intelectualmente. Debemos experimentar su poder en nosotros.

Hay experiencias que Dios permite en nuestras vidas que nos dan la oportunidad de experimentar su carácter obrando dentro de nosotros. En ese punto, ya no nos limitamos a describir el amor de Dios. Estamos experimentando ese amor desde adentro.

Esto es especialmente importante para los ministros. Si vamos a representar a Dios ante su pueblo, su carácter debe convertirse en la realidad de nuestras vidas.

Hay otro peligro que subyace a la actividad espiritual prematura:

la «ambición», el deseo de ser enaltecido.

La ambición puede disfrazarse de llamado. Una persona puede decir: «Simplemente quiero que Dios me use». Pero el verdadero asunto puede ser: «Quiero reconocimiento». Esas no son la misma cosa.

• Un verdadero siervo puede servir sin un título.
• Un verdadero siervo puede trabajar sin ser reconocido públicamente.
• Un verdadero siervo puede esperar.
• Un verdadero siervo puede someterse al proceso de desarrollo.
• Un verdadero siervo no necesita fabricar autoridad espiritual para convencer a otros de que la posee.

Si Dios ha llamado a una persona, ese llamado no tiene que establecerse mediante la autopromoción. Dios es capaz de abrir camino para lo que Él ha ordenado. Por lo tanto, la madurez incluye la capacidad de esperar hasta que Dios haya completado el carácter necesario para sostener la asignación.

Aquí es donde la enseñanza anterior sobre la pureza se vuelve sumamente relevante. El ministro no puede manipular a las personas financieramente. Tampoco puede manipularlas espiritualmente. Ambas prácticas se originan en el mismo problema: usar la influencia para obtener algo que el corazón desea, en lugar de confiar en que Dios lo proveerá a su tiempo.

• Uno quiere dinero.
• Otro quiere reconocimiento.
• Otro quiere posición.
• Otro quiere autoridad.
• Otro quiere una plataforma.

Pero la pureza dice: No manipularé a nadie para obtener nada. Confiaré en Dios.

La pureza le da al ministro confianza delante de Dios

Esto lleva la enseñanza de regreso a la oración.

Hay una razón por la que la pureza es indispensable para el ministerio.

Un ministro debe poder presentarse ante Dios sin que haya manipulación oculta, astucia engañosa, agendas secretas ni motivos deliberadamente encubiertos interponiéndose entre el corazón y Dios. Dios ve más que las acciones.

Él ve la formación del pensamiento. Él ve la intención antes de que se pronuncien las palabras. Él sabe por qué elegimos hablarle a una persona en particular. Él sabe si una declaración aparentemente inocente era en realidad un anzuelo. Él sabe si una supuesta palabra profética se originó en un deseo de reconocimiento. Él sabe si nuestras quejas sobre el ministerio son en realidad acusaciones contra su provisión. Él sabe si estamos intentando eludir su proceso.

Por eso la pureza no puede ser cosmética. Debe alcanzar las intenciones del corazón. El ministro debe desear poder arrodillarse ante Dios y saber:

• "Señor, no he manipulado a Tu pueblo."
• "No he usado su amor por mí en contra de ellos."
• "No he afirmado que Tú dijiste algo que no dijiste."
• "No he intentado fabricar mi propio ascenso."
• "No he confiado en mi carisma por encima de Tu provisión."
• "Me he esforzado por mantener mi corazón puro delante de Ti."

Los ministros no pueden cargar motivos "turbios", astucia engañosa y manipulación, y esperar que Dios los juzgue como puros cuando se acercan a él en oración. Sin embargo, si todo lo anterior es verdaderamente tu testimonio, entonces puedes ir a Dios con confianza y pedir lo que quieras, y él te responderá. Esa es su promesa.

Conclusión: Deja que Dios sea Dios en ti

Todo lo demás fluye de eso.

• Deja que Dios ame a través de ti.
• Deja que Dios consuele a otros a través de ti.
• Deja que Dios provea para ti.
• Deja que Dios determine el proceso de su provisión.
• Deja que Dios desarrolle tu carácter.
• Deja que Dios decida cuándo estás listo.
• Deja que Dios establezca el ministerio.
• Deja que Dios defienda lo que Él ha ordenado.
• Deja que Dios determine quién recibe cada asignación.
• Deja que Dios sea la fuente.

Y cuando Él elija lograr algo a través de ti, no dejes lugar para la jactancia humana; dale la gloria a Él.

El objetivo no es simplemente realizar el ministerio. El objetivo es convertirse en un ministro cuyo corazón esté de acuerdo con Dios. La verdadera evidencia de madurez no es simplemente la capacidad de predicar, profetizar, liderar, organizar, edificar o congregar personas. Es el carácter.

• Es pureza cuando la manipulación sería más fácil.
• Es amor cuando la represalia sería comprensible.
• Es fe cuando la provisión aún no es visible.
• Es gratitud cuando las circunstancias son inconvenientes.
• Es humildad cuando Dios da el éxito.
• Es sumisión cuando Dios dice espera.
• Es discernimiento cuando alguien invoca su nombre.
• Y es obediencia después de que Dios nos ha convencido plenamente de la verdad. Ese es el ministro en quien Dios puede confiar. Ese es el ministro que ha hecho más que escuchar acerca del carácter de Dios.

Ese ministro lo ha probado.

Con todo mi amor, Mary Banks, sierva de Jesucristo Conclusión